Dari Abu Qotaadah radhiallahu 'anhu :
تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
...فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا
رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللهِ، تُكَفَّرُ
عَنِّي خَطَايَايَ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: «نَعَمْ، إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَأَنْتَ صَابِرٌ
مُحْتَسِبٌ، مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ»، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ قُلْتَ؟» قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ
قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللهِ أَتُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَايَ؟ فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ، وَأَنْتَ صَابِرٌ
مُحْتَسِبٌ، مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ، إِلَّا الدَّيْنَ، فَإِنَّ
جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ لِي ذَلِكَ»
"…Lalu ada seorang lelaki berdiri dan berkata, "Wahai Rasulullah,
bagaimana jika aku terbunuh di jalan Allah, apakah dosa-dosaku akan
tertebuskan?". Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata,
"Iya, jika engkau meninggal berjihad di jalan Allah dan engkau dalam
kondisi bersabar dan berharap, maju dan tidak mundur".
Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berkata, "Bagaimana yang
kau katakan?". Lelaki itu berkata, "Bagaimana, jika aku terbunuh di
jalan Allah, apakah dosa-dosa tertebuskan?". Maka Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam berkata, "Iya, dan engkau dalam kondisi bersabar dan
berharap, maju dan tidak mundur, Kecuali Hutang, sesungguhnya Jibril
mengatakan hal itu kepadaku" (HR Muslim no 1885)
Nabi shallallahu 'alaihi wasallam juga bersabda
الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ يُكَفِّرُ كُلَّ شَيْءٍ، إِلَّا الدَّيْنَ
"Terbunuh di jalan Allah menghapuskan seluruhnya kecuali hutang" (HR Muslim no 1886)
Al-Imam An-Nawawi rahimahullah berkata :
وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا الدَّيْنَ فَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى جَمِيعِ
حُقُوقِ الْآدَمِيِّينَ وَأَنَّ الْجِهَادَ وَالشَّهَادَةَ وَغَيْرَهُمَا
مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ لَا يُكَفِّرُ حُقُوقَ الْآدَمِيِّينَ وَإِنَّمَا
يُكَفِّرُ حُقُوقَ اللَّهُ تَعَالَى
"Adapun sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam (Kecuali Hutang) maka
sebagai peringatan atas seluruh hak-hak orang lain, dan bahwasanya
jihad dan mati syahid serta amalan kebajikan yang lain tidaklah menebus
hak-hak orang lain, hanyalah menebus hak-hak Allah ta'aala" (Al-Minhaaj
Syarh Shahih Muslim 13/29)
Jika amalan yang sangat hebat seperti jihad ternyata tidak bisa
menggugurkan dosa tidak membayar hutang, maka bagaimana lagi dengan
amalan-amalan yang rendah dibawah jihad??
Dari Salamah bin al-Akwa' radhiallahu 'anh
أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي
بجنازة ليصلي عليها فقال هل عليه من دين قالوا لا فصلى عليه ثم أتي بجنازة
أخرى فقال هل عليه من دين قالوا نعم قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة علي
دينه يا رسول الله فصلى عليه
"Bahwasanya Nabi shallallahu 'alahi wa sallam didatangkan kepada
beliau jenazah, maka beliau berkata, "Apakah dia memiliki hutang?".
Mereka mengatakan, "Tidak". Maka Nabipun menyolatkannya. Lalu
didatangkan janazah yang lain, maka Nabi shallallahu 'alahi wa sallam
berkata, "Apakah ia memiliki hutang?", mereka mengatakan, "Iya", Nabi
berkata, "Sholatkanlah saudara kalian". Abu Qotadah berkata, "Aku yang
menanggung hutangnya wahai Rasulullah". Maka Nabipun menyolatkannya" (HR
Al-Bukhari no 2295)
Dalam riwayat yang lain :
فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَقِيَ أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُ مَا
صَنَعَتِ الدِّينَارَانِ حَتَّى كَانَ آخِرَ ذَلِكَ أَنْ قَالَ قَدْ
قَضَيْتُهُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْآنَ حِينَ بَرَّدْتَ عَلَيْهِ
جِلْدَهُ
"Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam setiap bertemu dengan
Abu Qitaadah Nabi berkata kepadanya, "Bagaimana dengan dua dinar (yaitu
yang menjadi tanggungan Abu Qotadah atas mayat)?". Hingga akhirnya Abu
Qotaadah berkata, "Aku telah membayarnya wahai Rasulullah!". Nabi
berkata, "Sekarang engkau telah mendinginkan kulitnya" (HR Al-Hakim, dan
dishahihkan oleh beliau serta disepakati oleh Adz-Dzahabi, dan
dihasankan oleh Syaikh Al-Albani)
Al-Hafiz Ibnu Hajar berkata :
وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ إِشْعَارٌ بِصُعُوبَةِ أَمْرِ الدَّيْنِ وَأَنَّهُ لَا يَنْبَغِي تَحَمُّلُهُ إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ
"Dan dalam hadits peringatan akan beratnya permasalan hutang, dan
bahwasanya tidak sepantasnya seseorang berhutang kecuali dalam kondisi
darurat" (Fathul Baari 4/468)
Hal ini mengingatkan kepada kita bahwa jangan pernah meremehkan amanah
dan hutang. Berikut beberapa perkara yang mungkin perlu diperhatikan :
Pertama : Jangan pernah "pekewuh" (merasa tidak enak) kepada orang yang
hendak meminjam uang dari kita, untuk mencatat hutang tersebut. Karena
mencatat hutang adalah sunnah yg ditinggalkan. Padahal ayat yang
terpanjang dalam al-Qur'an adalah tentang pencatatan hutang, Allah
berfirman
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا
تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ
بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا
عَلَّمَهُ اللَّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ
وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنْ كَانَ
الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لا يَسْتَطِيعُ
أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُوا
شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ
وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ
إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأخْرَى وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ
إِذَا مَا دُعُوا وَلا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا
إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ
لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلا تَرْتَابُوا إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً
حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلا
تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا
شَهِيدٌ وَإِنْ
"Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermu'amalah tidak
secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya.
dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar.
dan janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah
mengajarkannya, maka hendaklah ia menulis, dan hendaklah orang yang
berhutang itu mengimlakkan (apa yang akan ditulis itu), dan hendaklah ia
bertakwa kepada Allah Tuhannya, dan janganlah ia mengurangi sedikitpun
daripada hutangnya.
jika yang berhutang itu orang yang lemah akalnya
atau lemah (keadaannya) atau Dia sendiri tidak mampu mengimlakkan, Maka
hendaklah walinya mengimlakkan dengan jujur. dan persaksikanlah dengan
dua orang saksi dari orang-orang lelaki (di antaramu).
jika tak ada dua
oang lelaki, Maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari
saksi-saksi yang kamu ridhai, supaya jika seorang lupa Maka yang seorang
mengingatkannya.
janganlah saksi-saksi itu enggan (memberi keterangan)
apabila mereka dipanggil; dan janganlah kamu jemu menulis hutang itu,
baik kecil maupun besar sampai batas waktu
membayarnya. yang demikian
itu, lebih adil di sisi Allah dan lebih menguatkan persaksian dan lebih
dekat kepada tidak (menimbulkan) keraguanmu.
(Tulislah mu'amalahmu itu),
kecuali jika mu'amalah itu perdagangan tunai yang kamu jalankan di
antara kamu, Maka tidak ada dosa bagi kamu, (jika) kamu tidak
menulisnya. dan persaksikanlah apabila kamu berjual beli; dan janganlah
penulis dan saksi saling sulit menyulitkan.
jika kamu lakukan (yang
demikian), Maka Sesungguhnya hal itu adalah suatu kefasikan pada dirimu.
dan bertakwalah kepada Allah; Allah mengajarmu; dan Allah Maha
mengetahui segala sesuatu" (QS Al-Baqoroh : 282)
Kedua : Dengan mencatat hutang piutang maka akan mendatangkan kemaslahatan.
- Dengan mencatat piutang, apabila kita meninggal, piutang tersebut akan
dimanfaatkan oleh ahli waris kita, sehingga dimasukkan dalam harta
warisan
- Dengan mencatat hutang, apabila kita meninggal maka ahli waris kita
akan melunasi hutang kita dari harta peninggalan kita, atau ada kerabat,
atau sahabat, atau orang lain yang mau berkorban melunasi hutang kita.
Tentunya hal ini akan sangat mengurangi beban kita di akhirat
Ketiga : Jangan pernah malu untuk menagih hutang. Justru kalau kita
sayang kepada orang yang berhutang maka hendaknya kita menagih hutang
tersebut darinya. Karena kalau kita malu menagih hutang bisa menimbulkan
kemudorotan bagi kita dan juga baginya, diantaranya :
- Kita jadi dongkol terus jika bertemu dengan dia, bahkan bisa jadi kita
terus akan menggibahnya karena kedongkolan tersebut, padahal kita
sendiri malu untuk menagih hutang tersebut.
- Jika kita membiarkan dia berhutang hingga meninggal dunia maka ini tentu akan memberi kemudorotan kepadanya di akhirat kelak
Keempat : Ingatlah…, jika hutang tidak dibayar di dunia maka akan
dibayar di akhirat dengan pahala, padahal pada hari tersebut setiap kita
sangat butuh dengan pahala untuk memperberat timbangan kebaikan kita.
Hari akhirat tidak ada dinar dan tidak ada dirham untuk membayar hutang
kita !!
Kelima : Jangan pernah meremehkan hutang meskipun sedikit. Bisa jadi di
mata kita hutang 100 ribu rupiah adalah jumlah yg sedikit, akan tetapi
di mata penghutang adalah nominal yang berharga dan dia tidak ridho
kepada kita jika tidak dibayar, lantas dia akan menuntut di hari kiamat.
Keenam : Jangan pernah berhusnudzon kepada penghutang. Jangan pernah
berkata : "Saya tidak usah bayar hutang aja, dia tidak pernah menagih
kok, mungkin dia sudah ikhlaskan hutangnya"
Ketujuh : Jika punya kemampuan untuk membayar hutang maka jangan pernah
menunda-nunda. Sebagian kita tergiur untuk membeli barang-barang yang
terkadang kurang diperlukan, sehingga akhirnya uang yang seharusnya
untuk bayar hutang digunakan untuk membeli barang-barang tersebut,
akhirnya hutang tidak jadi dibayar.
Kedelapan : Jangan menunggu ditagih dulu baru membayar hutang, karena
bisa jadi pemilik piutang malu untuk menagih, atau bisa jadi dia tidak
menagih tapi mengeluhkanmu kepada Allah.
نَامَتْ عُيُوْنُكَ وَالْمَظْلُوْمُ مُنْتَبِهُ يَدْعُو عَلَيْكَ وَعَيْنُ اللهِ لَمْ تَنَم
"Kedua matamu tertidur sementara orang yang engkau dzolimi terjaga…
Ia mendoakan kecelakaan untukmu, dan mata Allah tidaklah pernah tidur"
Kesembilan : Berhutang kepada orang lain –jika memang mendesak- bukanlah
perkara yang tercela. Bukankah Nabi shallallahu 'alaihi wasallam
meninggal dalam kondisi memiliki hutang kepada seorang Yahudi karena
menggadaikan baju perang beliau??
Dari Aisyah radhiallahu 'anhaa
أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى من يهودي طعاما إلى أجل معلوم وارتهن منه درعا من حديد
"Bahwasanya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam membeli makanan dari
seorang yahudi dengan berhutang dan beliau menggadaikan baju perangnya
dari besi" (HR Al-Bukhari no 2252 dan Muslim no 1603)
Akan tetapi perhatikanlah…, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tidaklah
berhutang kecuali dalam kondisi terdesak…untuk membeli makanan !!!.,
bukan untuk membeli perkara-perkara yang tidak mendesak !!.
Lalu lihatlah…Nabi shallallahu 'alaihi wasallam tidaklah berhutang
kecuali karena memang beliau sudah tidak punya sesuatupun yang bisa
digunakan untuk membeli makanan, hingga akhirnya yang digadaikan adalah
baju perang beliau??.
Kesepuluh : Jika seseorang harus berhutang maka perbaiki niatnya,
bahwasanya ia akan mengmbalikan hutangnya tersebut, agar ia dibantu oleh
Allah.
Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkata ;
من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذ يريد إتلافها أتلفه الله
"Barang siapa yang mengambil harta manusia/orang lain dengan niat
untuk mengembalikannya maka Allah akan menunaikannya. Akan tetapi
barangsiapa yang mengambil harta orang lain dengan niat untuk merusaknya
maka semoga Allah merusaknya" (HR Al-Bukhari no 2387)
Kesebelas : Jika merasa tidak mampu membayar hutang dalam waktu dekat
maka janganlah sampai ia berjanji dusta kepada penghutang. Sering kali
hutang menyeret seseorang untuk mengucapkan janji-janji dusta, padahal
dusta merupakan dosa yang sangat buruk
Kedua belas : Jika seseorang telah berusaha untuk membayar hutang namun
ia tetap saja tidak mampu, maka semoga ia diampuni oleh Allah.
Al-Qurthubi rahimahullah berkata:
لكن هذا كله إذا امتنع من أداء الحقوق
مع تمكنه منه، وأما إذا لم يجد للخروج من ذلك سبيلاً فالمرجو من كرم الله
تعالى إذا صدق في قصده وصحت توبته أن يرضي عنه خصومه
"Akan tetapi hal ini (tidak ada ampunan bagi yang berhutang-pen)
seluruhnya jika orang yang berhutang tidak mau menunaikan hak orang lain
padahal ia mampu. Adapun orang yang tidak memiliki kemampuan untuk
membayar hutang, maka diharapkan dari karunia dan kedermawanan Allah,
jika ia jujur dalam tujuannya (untuk membayar hutang-pen) dan taubatnya
telah benar maka Allah akan menjadikan musuhnya (yang memberikan
piutang) akan ridho kepadanya" (Dalil Al-Faalihin 2/540)